周宣王曾是“赵氏孤儿”

2017-08-10 17:52 来源:辽宁日报 
2017-08-10 17:52:49来源:辽宁日报作者:责任编辑:武鹏飞

  召公用自己的儿子替下王太子静

  马承源在《中国古代青铜器》中指出,盨一次可以铸12个,那么就应该是两组,一组六器,与簋的偶数相同。

  文物研究结果也显示,目前国内现存的翏生盨也并非只有旅顺博物馆这一件,还有一件现藏于镇江市博物馆,与旅顺博物馆这只翏生盨缺失上盖不同,那一件保存得更完整。

  对于翏生盨铸造的年代,专家学者的意见也不完全相同。刘俊勇说:“有不同的意见是好事,可以进行讨论和交流,增进对文物和历史文化的了解。”

  有专家通过对翏生盨铭文的研究,认为它应该属于周厉王时期的器物,而我省专家则将其年代确定为周宣王时期的器物。

  这两种意见的共同之处在于都将翏生盨确定为西周晚期的器物,造成不同意见的原因是,周厉王与周宣王是父子关系,两位周王在位期间都发动过对南淮夷的战争。

  与其他青铜器多数语焉不详不同,翏生盨明确了此次征战的四个地点,即角、津、桐、遹,这四个地名分为两组,史学家考证它们分别位于大别山的东西两侧,反映了西周征讨大军已经纵贯了史载的南淮夷的全境。西周征讨南淮夷的胜局是周宣王时期完成的,这一史实成为翏生盨是周宣王时期器物的重要证据。

  据介绍,周宣王名静,《古本竹书纪年》记为靖,他是我国历史上一位颇具传奇色彩的人物。

  看过电影《赵氏孤儿》,人们被义士程婴忠心救主,舍己为人的高尚情怀所感染。从历史研究来看,程婴还不是舍己为人这种精神的首创者,早在他以前数百年,就有过这样的真实故事。

  《史记·周本纪》为我们详细记述了这一经过:周厉王暴虐无道,放纵骄横,国人都公开议论他的过失。召公劝谏说:“人民忍受不了您的命令了!”周厉王发了怒,找来一个卫国的巫师,让他来监视那些议论周王的人,发现了就来报告,立即杀掉。这样一来,国人没有谁再敢开口说话,路上相见也只能互递眼色示意而已,这就是“道路以目”的成语故事。

  过了三年,大家就一起造反袭击厉王。厉王逃到彘。

  厉王的王太子静当时藏在召公家里,造反的那些人人知道了,就把召公家包围起来,召公说:“先前我多次劝谏君王,君王不听,以至于遭到这样的灾难……”于是他用自己的儿子代替了王太子,王太子静最终免遭杀害,即是后来的周宣王。

  研究历史,可以让人们知道,舍己救人的美德就是这样在一次次危难当中,一点点地融入中华民族的血液当中。

  一度成就“宣王中兴”,其子就是周幽王

  打量翏生盨,除其略呈长方形外,外表的突出特征是器身均匀分布条形纹饰,刘俊勇说:“这种纹饰又叫瓦沟纹,是那一时期青铜器的重要纹饰。”

  由于受西周晚期青铜器铸造风格的影响,翏生盨的文字给后人提供了更多那个时候的场景。比如,对于翏生跟随周王征战的事,翏生盨不仅交代了地点,还用了“执讯折首,俘戎器,俘金”9个字,具体讲述了翏生建了哪些战功,包括打探军情,上阵杀敌,还缴获了很多器物,收缴了很多兵刃等,用白描的手法记述了征战的经历。

  刘俊勇说:“研究青铜器的铸造年代,仅仅看铭文是不够的,还需要与可靠的历史文献相结合来分析。”

  据介绍,从《古本竹书纪年》所记内容看,周厉王征伐淮夷发生在周厉王三年,即公元前851年,这一年“淮夷侵洛,王命虢公长父征之,不克”,也就是说周厉王不仅没有亲征,而且也没有打胜仗。

  周宣王即位后,淮夷叛乱得到了根本解决。《古本竹书纪年》记载:“六年,召穆公帅师伐淮夷。王帅师伐徐戎,皇父、休父从王伐徐戎,次于淮。王归自伐徐,锡召穆公命”。正是在周宣王六年,也就是公元前822年,西周军队消灭了淮夷的冉、翼、铃、达四位首领,获得俘虏、牲畜及财物,取得战功。此战过后,淮夷彻底臣服于西周。

  有着以暴虐闻名史上的父亲、搞出“道路以目”典故的周厉王,和以特别昏庸闻名史上的儿子、搞出“烽火戏诸侯”典故的周幽王,周宣王在西周史上还算是一位颇有建树的天子。《史记》这样评价他:“修政,法文、武、成、康之遗风,诸侯复宗周”,也就是说周宣王即位后,修明政事,师法文王、武王、成王、康王的遗风,诸侯又都尊奉周王室了。

  对于周宣王时期西周国力的短暂恢复,历史上也有个评价,叫做“宣王中兴”。

[责任编辑:武鹏飞]


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