唐诗中的女性

2017-09-15 10:35 来源:解放日报 
2017-09-15 10:35:29来源:解放日报作者:责任编辑:武鹏飞

  作者:蒙曼

  近日,《百家讲坛》 主讲人、中央民族大学历史文化学院副教授蒙曼来到“扬州讲坛”,主讲《唐诗中的唐代女性》。

  了解唐朝女性的材料并不多,幸好我们可以从诗歌中寻找答案。唐诗留下了55000多首,其中,可以看出唐代女性的众生相,我把她们分为政治女性、艺术女性、知识女性、主妇、贫女、宗教女性六大类。

  政治女性

  武则天有一首诗:“明朝游上苑,火急报春知。花须连夜发,莫待晓风吹。”这首诗说的是有个冬天她想看花,于是写了这首催花诗。

  武则天是典型的政治女性。她最后被儿子推翻,儿子即位后,称她为“则天大圣皇后”。这个名称里,有着多少挣扎、多少妥协啊。历来皇后没有称“大圣”的,都是“顺圣”,武则天不甘心;但是挣扎也有一个限度,武则天已经做到极致,仍脱离不了传统,最终还是称“皇后”。

  艺术女性

  唐朝前,判断淑女的标准是琴棋书画。比如白居易《琵琶行》里的琵琶女,“自言本是京城女,家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成,名属教坊第一部。曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头,一曲红绡不知数。”她色艺俱佳,是艺术女性的杰出代表。但是她的结局呢?“弟走从军阿姨死,老大嫁作商人妇。”作为女性艺术家,不能在社会上单独生存下去,因为唐朝男子独立成户,柔弱的女子不能承担一个家庭,作为艺术家也有色衰的那一天,所以只能嫁人。

  知识女性

  唐诗中女性作者约150多位,有名有姓的有80多位,涌现出薛涛、李冶、鱼玄机等杰出女诗人。薛涛写诗很有气魄,如《筹边楼》:“平临云鸟八窗秋,壮压西川四十州。诸将莫贪羌族马,最高层处见边头。”超出了一般女诗人写诗以情感、家庭为主的范畴。但她其实是一个艺妓,女诗人只是她的另一个身份,不是独立存在的。

  此外还有著名的宋氏五姐妹。皇帝认为她们很有志向,于是召她们进宫,特开辟新的岗位“女先生”,教皇后、妃嫔、公主等。她们的地位很特别,经常参加一些会议。但是,她们也没有忘记自己的女性身份,写了《女论语》,中国妇女作为贤妻良母的角色,就是从《女论语》开始的。

  主妇

  《新嫁娘词》这样写道:“三日入厨下,洗手作羹汤。未谙姑食性,先遣小姑尝。”嫁进来才三天时间,就郑重其事,干干净净去做饭,不知道婆婆喜欢吃什么,先让小姑子来尝。唐朝的新嫁娘,大概只有十三四岁而已,她要试着处理很多错综复杂的关系。所以白居易说过,“人生莫作妇人身,百年苦乐由他人”。主妇也不是好当的。

  贫女

  唐代给女儿的陪嫁要比儿子娶妻的钱多,所以如果没钱,就连想当主妇也当不了。“蓬门未识绮罗香,拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆。敢将十指夸偏巧,不把双眉斗画长。苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳。”没钱只能为别人做嫁衣,贫女靠十指吃饭,年老时眼力不行就不能做了。手艺人当时是做不到自立的。

  宗教女性

  女性承担着巨大的经济压力,如果你选择不嫁人,可以选择修行。

  唐朝有许多宗教女性,唐朝的很多公主被送去当女道士,这是古代女性不选择婚姻的另一个最主要的归宿。

  唐朝为什么会有那么多的女性投身宗教?一是出于信仰,二是因为唐朝没有那么好的社会保障体系。

  尽管有着种种不得已,但是必须承认,唐朝女性的光彩是存在的。中国历史上独一无二的女皇帝出现在唐朝。袁枚曾有一首诗写上官婉儿:“论定诗人两首诗,簪花人作大宗师。至今头白衡文者,若个聪明似女儿?”上官婉儿是才女,知识女性的代表,不是说她写了多少诗,而是唐朝搞赛诗会,她做总裁判。一个女性裁判天下诗人,有没有光彩?有。不仅有政治光彩,还有文化光彩、艺术光彩。主妇有没有光彩?有光彩。“慈母手中线,游子身上衣”,讴歌母亲最广为人知的篇章出现在唐代。

  但是有光彩是一回事,被制约又是一回事。是什么在制约女性?“拜别高堂日欲斜,红巾拭泪贵新花。从来生处却为客,今日随夫始是家。”从这篇《崔氏夫人训女文》中可看出,妇人从夫的大背景没有变。古代对女人来说只有两条路:父家和夫家,这是一个无法改变的现实。

[责任编辑:武鹏飞]


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