葛沽宝辇

2018-03-15 13:17 来源:今晚报 
2018-03-15 13:17:26来源:今晚报作者:责任编辑:刘卓

  明清时代,葛沽已成为南北货物的集散地。随着南北文化的交融,海下葛沽从明代永乐年间开始有了庆丰收的民间花会,所以后来的花会名称大都有“乐”字。在宋元时代,北方各地都供奉三霄娘娘,建起了规模宏伟的娘娘庙;葛沽不但有娘娘庙,而且在明代万历中期由葛沽商贾组织建成第一代宝辇,内供奉三霄娘娘中的云霄娘娘(俗称大奶奶)。每到正月十八,虔诚的老百姓都用宝辇抬出云霄娘娘大驾与民同乐。东茶棚凤辇供奉海神娘娘,时称二奶奶。从那时,各道花会都依偎宝辇表演,从而传下以宝辇为核心的接驾民俗。

  传说,三霄娘娘是三位商朝人物。她们为了保护本区域老百姓不受外来侵略而战死沙场,从周朝已被封为女神。老百姓为祈求太平,宝辇花会相传至今。由于宝辇中供奉云霄娘娘,所以备受各道花会拥戴,如同众星捧月;于是,宝辇成为花会之首,花会展演以宝辇为尊。

  岁月更迭,明清时期葛沽又增添了几架凤辇:在乾隆三十年重新制成第二代宝辇,后来几架凤辇在逐代改造中比宝辇略大,工艺图案精致,在咸丰六年又做成第三代宝辇,辇座几乎成方形,大于所有辇,木雕及装饰更豪华威武,全副銮驾仪仗,更彰显出华贵与威严之神态。

  1966年,“破四旧”之风刮起,葛沽宝辇花会的八辇二亭毁于一旦。上世纪八十年代,改革开放的春风给华夏大地带来生机,在党和政府的关切下,葛沽的宝辇花会得到恢复。1986年,第一架宝辇复建蹬街后,历经坎坷,于1989年葛沽宝辇花会(八辇二亭)全部恢复。昔日的宝辇出会(接驾习俗)在春节期间举行大型展演活动,观者如堵。

  提起宝辇花会,当地人一般认为是座乐会(宝辇会)和耍乐花会的统称。其大体表演形式如下:耍乐会中有高跷、竹马、旱船、龙灯等等,于非接驾日表演,地点在座乐辇胶亭所处的各寺庙、茶棚。但是,正月十八(现改为正月十六)的接驾日,众耍乐会围绕八辇二亭(座乐会)表演后,进入会道(规定的表演街道);各凤辇(座乐会)都在宝辇前表演后,方可进入会道——因为宝辇是花会之首。2014年,宝辇出会被评为国家级非物质文化遗产。

  宝辇在接驾日的一进宫进场仪式中压场,宝辇的仪仗比七架凤辇壮观。进入主会场(过去称烟花场)时,海亭在前引驾,后有八匹竹马(清平乐竹马会)开道,双排的仪仗队有十三磅筛锣、长号、龙旗带队,执事;仪仗队还有执兵器者,如金瓜、钺斧、龙棍、朝天镫等,另外,还有执日月大扇、提灯、提炉诸物者;而后清音伴奏(现为昇平民乐会);后有马童牵马,上坐清代太子背印;最后是皇家所用日罩伞引驾;宝辇徐徐而进,最后坐落于一字排列的凤辇之中间——有九五之尊的习俗,略比各辇往前一尺多落座。宝辇是正黄色的辇杆,再加上抬宝辇人员的黄色服装,更显出其耀眼而夺目的威严。

  宝辇茶棚的对联是:“海亭灯光照千家,东西南北红红火火。宝辇善事施万户,春夏秋冬平平安安。”

[责任编辑:刘卓]


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